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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    产品包括有传统的、土产的、新潮的、复古的、进口的以及神秘主义的。但它们之所以能够相安无事地共存,只因为社会已经太世俗化了,也因为它们只是不重要的消费项目而已”(Wilson, 1975 ) 。威尔逊(...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    才是中国哲学诠释系统的重大问题。如果像佛教天台教义中的以存在界为十法界的宇宙论系统,那么诸法界共存互具的贯通原理亦即佛教基本教义的缘起性空之般若观念之提出便不是一个道德意识本位的概念,并且此一经验世界之...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    中国中世史研究????立  场?方法〉,中国中世史研究会编《中国中世史研  究》,东海大学出版会,页 3-16,1980 年。  168 页  共存共荣的社同, 其结合的基础不仅在土地的农业生产, 更 ...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
  • 戒律与政治、法律原理之同异

    处于部族及国家、世界中,由语文来传达彼此情感,交换意见 。为维护家族、国家、世界的和乐共存,所以「不得妄语」。 妄语中,如欺诳不实的「诳语」,谄媚以及诲盗诲淫的「绮语 ...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    同一棵树上长有各种形态的枝叶、花草、藤蔓,若不小心探研,就可能将寄生在树干树枝上的其它植物,当作树的本身了。寄生植物时间久了,也是能与树身共存共荣的,所以寄生的不一定就无用,但那毕竟不是树的本身。 ...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    不是迷信,不是消极,是为救世的大用,可以立个真正社会共荣的基础,那就尽了我个人的天职了。 又此书不但述金刚经的义理,还要把人生痛苦的根源,贪恶的习性,一一述出来。因世人不明社会共存的原理,只知自私自利,...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    事物都包含这两面,连你正在看的这本书也不例外。因为你所受到的影响,所以“它”显现为一本书;对于一只小虫子而言,它可能显现为一种食物。因为所受到的影响不同,所以它的显现也就不同。与这共存的另一真理,则是...

    佚名

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  • 空海法师:修行次第简介

    卅、四十年前,蛇庙里面确实是有蛇群居住,它们会出去觅食、然后回来,在那里居住,就是蛇它们居住的地方,当时也不少蛇,人、蛇都是和平共存,他说住在那里,从小在那里长大,没有听说过蛇咬人。但是后来知名度越高...

    空海法师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    社会理想,和处世原则六大性格特征的过程中,扮演了极其重要的角色。   日中友好宗教者恳话会会长持田日勇长老认为,为了人类自身的共生与共存,需要我们反省自身,彼此相互退让。如果舍弃了对于其自身进行内省之...信众持灯起立,跟随银幕上的星云长老宣读祈愿文:“慈悲伟大的佛陀,请垂听我向您祈求的愿望,愿这个世界上没有冲突,只有和谐;没有纠纷,只有共存;请您给世界和平吧!请您给世界安乐吧!接受我呈献的一盏心灯,...

    陈星桥

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    兴趣,离修行证悟的唯识观(实住唯识性)还有一道鸿沟,这必须承认。又,晚年胡塞尔考虑到与他人「共存及共业」( cosubjects of experience )的外境,不能不说也是唯识学对比的另一个重要...自身建构了自己并建构了世界,也与他人共存于此被建构的共同世界,这是超越现象学的根本精神了。依唯识学,不论自他之境,皆由识所缘现,当所缘无能缘亦无,这是唯识学共义。现在,依护法「能变识」观念,无见相之所...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

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